第１７回 「言葉の“布施行”・
愛語というは、衆生を見るに、
人々を救い、みんなが仲良く、幸せになれるための４つの方法である「
本文には「愛語というは、衆生を見るに、先ず慈愛の心を発し、顧愛の言語を施すなり」とあります。「衆生を見るに」とのことですが、これは単に“まわりにいる人々をぼんやりと見る”ということではありません。“周囲の人と会話をするときに”ということです。
このとき注意しなければならないのは、ただ思いついた言葉をポンポン投げかけていくのではなく、まず「いかに自分が発した一言によって、自他共に喜びを共有し、仲良く、幸せになれるか？」を考えてから、言葉を発していく姿勢を持つということです。道元禅師様が夜な夜な修行僧たちに仏道修行や修行者のあり方等についてお示しになった「正法眼蔵随聞記」を紐解いてみると、道元禅師様が何度も心を巡らせ、考えを巡らせながら、相手のためになる言葉や行いを発していくことを説いていらっしゃることが分かります。そうした心持ちが「慈愛」であり、慈愛の心を持って言葉を発することが、「顧愛の言語を施す」ということなのです。
とは言え、それは決して、簡単なことではありません。言葉を発する度に、「相手の身になって」と心に念じながら会話をしていたのでは、今度は会話のテンポが悪くなり、どこか不自然になってくることでしょう。近年は時代の流れと共に会話のスピードが速くなる傾向があるそうで、かつてはＮＨＫのアナウンサーが原稿を読むスピードは１分間に３００語前後でしたが、今は３５０語ほどだそうです。量にして４００字詰めの原稿用紙一枚もないくらいの量ですね。スピードが速く、テンポよく会話がなされる現代において、とてもあれこれ考えて言葉を選んで会話をする余裕はなさそうです。
ということは、道元禅師様がおっしゃる会話を実現していくには、私たち自身が普段から「慈愛の心」を養っておく必要性が生ずるということなのです。「先ず慈愛の心を起こし」の「先ず」には、“まず“、“最初”にという意味だけでなく、むしろ“常日頃から心がけておきたい大切なもの”という意味込められているように感じます。私たち一人一人が常日頃から「慈愛の心」を持って会話ができるよう、自分自身を磨いておく―そうすることで、たとえスピードが速い会話の中であっても、「愛語」の会話が可能になっていくのです。
ちなみに「施す」という言葉が出ています。これは「布施」の“施”です。すなわち、「愛語」には「布施」の意味も込められているということです。ですから、「愛語」とは「言葉の布施行」と言えるわけで、「愛語」は決して、単独のみ教えではなく、前回まで説かれてきた「布施」のみ教えとも密接に関わっているんだということを押さえておかなければなりません。「四枚の般若」は、個別に存在するのではなく、相互に関連し、それぞれの意味を含みながら、一つのみ教えとして存在していることを押さえておかなければなりません。