第１７回 「十二因縁」について
―“今”・“ここ”に生かされている我が身に思いを馳せて―
十二因縁とは、迷界における十二の因果関係を示したもので、以下の一覧表のように分類できます。
| 言葉 | 意味・解説 | |
| お釈迦様がお悟りになったこの世の道理や真実に疎いこと。 私見に捉われるから、事実を見誤って悪行を働き、不要な苦悩を受けるのである。 尚、我々凡夫が有する「三毒煩悩」の一つである愚かさとは、無明を意味している。 |
過去の二因 | |
| 無明ゆえに、誤った行い（仏のみ教えから外れた行い）を繰り返してしまうこと。 そのために、誤りが習慣となってしまう。 |
現在の五果 | |
| 無明を根底とした認識。 | ||
| 母胎に宿ったとき 名＝精神的なもの（眼に見えぬもの）、色＝物質的なもの（眼に見える存在） |
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| 母胎の中で六根（眼・耳・鼻・舌・身・意）が育つまでの期間 | ||
| 識・名色・六処の三者が和合接触し、心の作用が発生すること。 | ||
| 触（認識作用）によって、対象を受け入れ、苦楽捨等の感受作用が発生すること。 | ||
| 根本的な欲望（苦を避け、楽を熱望すること など）、受によって生ずる愛憎の念。 無明同様、三毒煩悩の一つで、貪欲を意味している。 |
未来の三因 | |
| 取捨選択行為（嫌悪するものを捨てて、好悪の存在を選び取ろうとすること。 愛によって生ずる対象への執着。 煩悩の別名 |
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| 有 | 取によって生ずる習慣や性癖、人格 | |
| 生 | 有を具備して生まれること。 | 未来の二果 |
| 老死 | 生まれた上で種々の経験をなし、老いや死の苦悩を受けること。 | |
無明を根本とし、それを因として行という果をもたらすという形で、前者を因として、後者が果となるという形で展開していくのが十二因縁です。それは私たち人間がこの世に生まれ、時間の流れとのかかわりの中で年を重ね、やがては消滅していく様子を説いたものでもあります。瑩山禅師様は、それを坐禅用心記の中で「展伝相続」と言い表していらっしゃいます。そして、私たちはこの世にいのちをいただく因と縁が合成して、一時期、人間ならば人間の身体をお借りして、人間世界に存在させていただいているだけなのです。
こうした十二の因果の道理に思いを馳せ、ご縁をいただいたここという場所、今という時間を大切に、少しでも御仏のお悟りに近づけるよう、日々を精進して過ごしていきたいものです。