第３０回 「分別からの自由 ―故・板橋興宗禅師様のみ教え―」
―令和２年７月５日―
福井県・武生市にある
今回は、そんな板橋禅師様から教えていただいた「坐禅に関するみ教え」をご紹介させていただきたいと思います。それは坐禅中に考え事をしてもいいかどうかに対する、禅師様のお言葉で、坐禅について、長年、解決の糸口がつかめぬままでいた私の疑問を見事に解決させてくださったみ教えでもあります。
坐禅に励む者の頭の中は、「
ですから、坐禅中に頭の中を空っぽにして、何も考えないようにする必要はないのです。そうした状態を世間一般に「無になる」と表現することが多いようで、18年前の私自身、「無になる」ということに気を取られ、必死になって、毎朝の坐禅の際には思考を停止させようとしていました。しかし、中々、思考を止めることができず、どうすればいいのか、随分と悩んだことが思い出されます。
そうした悩みを抱えたまま、ご本山での修行を終えて、数年経ったある日、板橋禅師様のご講話を拝聴させていただく機会がございました。その際に、板橋禅師様に私同様の疑問を抱えながら、坐禅をしているという方がいらっしゃて、「どうすれば坐禅中に無になれるのか、何も考えずに過せるのか。」という質問をなさいました。
すると、板橋禅師様はにっこりと微笑みながら、「坐禅中に何も考えないということはあり得ません。人間が思考を停止するのは、死んだときです。生きているうちは、頭の中に沸き起こってくるものは、沸き起こってくるがままに、自然に任せておけばいい。」禅師様の口調は穏やかながらも、長年に渡り、坐禅と共に生きてこられた方が醸し出す力強さが感じられました。このときに私が体験した「長い長いトンネルから抜け出し、眼下に明るく広大な景色が広がっているのを目の当たりにしたような感覚」は生涯忘れることができません。これが長年抱えていた疑問が解決する瞬間なのでしょう。そして、こういう感覚が「悟り」なのかもしれません。
「無」に対して、「有」という概念があるように、「是と非」だとか、「善と悪」といった対立概念は我々の周囲に数多存在します。私たちは、そうした対立概念について、そのいずれか一方だけに価値を認めてしまうから、偏った捉え方をすることになるのです。ところが、それでは、物事の本質になど、気づけるはずがありません。上記のお話は、“無”に捉われるがあまり、道元禅師様がお示しになっている坐禅の本質に気づかぬままでいた者が、板橋禅師様から、その本質を教えていただいたということなのです。
今回の一句に「染汚」という言葉が使われております。これは、個人的見解で分別したものに対して、どちらか一方に捉われるような、偏った関わり方を意味するものです。「修証（身を修めることと悟りを得ること）の分別なきところの趣向（行先）は、平常である。」と道元禅師様はおっしゃっています。分別から自由になった先には、平常（私たちの日常）があるというのです。すなわち、悟りは決して、非日常的な特別のことではなく、我々の日常の中で、坐禅をやって、やって、やり続けていく中に、いつしか姿を現すときがやって来ると道元禅師様はおっしゃっているのです。
本質を見失わせ、真実から遠ざかってしまう分別の捉え方を慎み、万事に価値を見出すようなものの見方・考え方を坐禅を通じて、体得していきたいものです。